القبض والبسط

 

 

 

 

 

 

 

الخوف يقبضُني والرجاء يبسطني والحقيقةُ تجمعُني والحق يـُفَرقني. إذا قبضني بالخوف أفناني عني، وإذا بسَطني بالرجاء ردَّني عَلَيْ، وإذا جمعني بالحقيقة أحضرني، وإذا فرقني بالحق أشهدني غيري فغطاني عنه، فهو في كل ذلك مُحَرِّكي غيرُ مُسكِني، ومُوحشي غيرُ مؤنسي بحضوري لذوق طعم وجودي... فليته أفناني عني فمتعني أو غيبني عني فروَّحَني.

 

الجُنَيْد البغدادي

الرسالة القشيرية

 

لا تأمرن على اثنين

 

 

 

 

 

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: بعث النبيُّ صلى الله عليه وسلم المقدادَ بن عمرو على سَرِيَّة، فلما قدِم قال له عليه الصلاة والسلام :

 

"- أبا مَعبد، كيف وجدتَ الإمارة؟

 

قال:"- كنتُ أُحْمَلُ وأوضَعُ حتى رأيتُ بأن لي على القوم فضلا "

 

قال: عليه الصلاة والسلام: " هو ذاك، فخُذ أوْ دَعْ"

 

قال:"- والذي بعثك بالحق لا أتأمَّر على اثنين أبدا."

 

حلية الأولياء – أبو نعيم

 

أيها الملك

 

  

 

 

 

أيها الملك

 

 

ولما رأى رسولُ الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ما يُصيب أصحابَه من البلاء وما هو فيه من العافية بمكانهِ من الله عز وجل (كونَه نبيا) وعمِّه أبي طالب (إذ كان في جواره وحمايته) وأنه لا يقدر على أن يمنعهم (يحميهم) قال‏ (لهم):‏

- لو خرجتم إلى أرض الحبشة فإن فيها ملكًا لا يُظلَم أحد عنده حتى يجعلَ اللهُ لكم فرجًا ومخرجًا مما أنتم فيه‏.

(...)

لما رأت قريش أن المهاجرين قد اطمأنوا بالحبشة وأمِنوا، وأن النجاشي قد أحسن صُحبتهم، ائتمروا بينهم (تشاوروا) فبعثوا عمرَو بن العاص وعبد الله بن أبي أمية ومعهما هدية إليه (النجاشي) وإلى أعيان أصحابه، فسارا حتى وصلا الحبشة فحملا إلى النجاشي هديته وإلى أصحابه هداياهم وقالا لهم‏:‏ - إن ناسًا من سفهائنا فارقوا دين قومهم ولم يدخلوا في دين الملك (النجاشي) وجاؤوا بدين مبتدع لا نعرفه نحن ولا أنتم، وقد أرسلـَنا أشراف قومهم إلى الملك ليردهم إليهم، فإذا كلمنا الملك فيهم فأشيروا عليه بأن يرسلهم معنا من غير أن يكلمهم وخافا إن يسمع النجاشي كلام المسلمين أن لا.

ثم إنهما حضرا عند النجاشي فأعلمَاه ما قد قالاه فأشار أصحابُه بتسليم المسلمين إليهما‏.‏

 

فغضب (النجاشي) من ذلك وقال‏:‏

- لا والله لا أسلم قومًا جاوروني ونزلوا بلادي واختاروني على من سواي حتى أدعوَهم وأسألـَهم عما يقول هذان، فإن كانا صادقـَيْن سلمتهم إليهما، وإن كانوا على غير ما يذكر هذان منعتهم وأحسنت جوارهم‏.‏

 

ثم أرسل النجاشي إلى أصحاب النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فدعاهم فحضروا وقد أجمعوا على صدقه فيما ساءه وسره وكان المتكلم عنهم جعفر بن أبي طالب‏.‏

 

فقال لهم النجاشي‏:‏

- ما هذا الدين الذين فارقتم فيه قومكم ولم تدخلوا في ديني ولا دين أحد من الملل؟

فقال جعفر‏:‏

- أيها الملك كنا أهل جاهلية نعبد الأصنام ونأكل الميتة ونأتي الفواحش ونقطع الأرحام ونسيء الجوار ويأكل القوي منا الضعيف حتى بعث الله إلينا رسولًا منا نعرف نسبه وصدقه وأمانته وعفافه، فدعانا لتوحيد الله وأن لا نشرك به شيئًا ونخلع ما كنا نعبد من الأصنام، وأمرَنا بصدق الحديث وأداء الأمانة وصلة الرحم وحسن الجوار والكف عن المحارم والدماء ونهانا عن الفواحش وقول الزور وأكل مال اليتيم وأمرنا بالصلاة والصيام‏...فآمنا به وصدقناه وحرمنا ما حرم علينا وحللنا ما أحل لنا، فتعدى علينا قومُنا فعذبونا وفتنونا عن ديننا ليردونا إلى عبادة الأوثان، فلما قهرونا وظلمونا وحالوا بيننا وبين ديننا خرجنا إلى بلادك... فقال النجاشي‏:‏ هل معك مما جاء به عن الله شيء قال‏:‏ نعم فقرأ عليه سطرًا من كهيعص فبكى النجاشي وأساقفته وقال النجاشي‏:‏ إن هذا والذي جاء به عيسى يخرج من مشكاة واحدة. انطلقا والله لا أسْلِمُهم إليكما أبدًا‏!‏

فلما خرجا من عنده قال عمرو بن العاص‏:‏ والله لآتينه غدًا يبيد خضراءهم‏.‏

 

فقال له عبد الله بن أبي أمية وكان أتقى الرجلين‏:‏ - لا تفعل فإن لهم أرحامًا‏.‏

 

فلما كان الغد قال عمرو للنجاشي‏:‏- إن هؤلاء يقولون في عيسى بن مريم قولًا عظيمًا‏.‏

 

فأرسل النجاشي فسألهم عن قولهم في المسيح‏.‏

 

فقال جعفر‏:‏ نقول فيه الذي جاءنا به نبينا‏:‏ هو عبد الله ورسوله وروحه وكلمته ألقاها إلى مريم العذراء البتول‏.‏

 

فأخذ النجاشي عودًا من الأرض وقال‏:‏ ما عدا عيسى ما قلتَ هذا العود‏.‏

 

فنخرت بطارقته فقال‏:‏ وإن نخرتم‏.‏

 

وقال للمسلمين‏:‏ اذهبوا فأنتم آمنون ما أحب أن لي جبلا من ذهب وأنني آذيت رجلا منكم‏.‏

 

ورد هدية قريش وقال‏:‏ ما أخذ الله الرشوة مني حتى آخذها منكم، ولا أطاع الناس في حتى أطيعهم فيه‏.‏

 

وأقام المسلمون بخير دار‏.‏

 

 

*** 

 

(السيرة النبوية - ابن هشام)‏